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小说希腊神话

2016-11-03 09:40:14 

经济指标

没有人喜欢用希腊神话来摆弄希腊神话,而不是希腊神话中的例子,例如,有关特洛伊战争的大量故事中最着名的故事之一:胜利的希腊将军阿伽门农回到他的王国之后十年后才被他的女王克莱泰内斯特拉和她的情人艾吉斯胡斯谋杀 - 这是后来死亡国王的孩子在荷马的奥德赛报仇的犯罪,大约在公元前750年,主要的恶棍是艾吉斯胡斯,一个引诱意志薄弱的人Clytemnestra然后伏击最近被归还的国王和他的家臣举行的一场盛宴,以一种真实战斗的怪诞模仿屠杀他们,尸体躺在散落的陶器中(Aegisthus可能有他的理由:据一些人说,他的两个兄弟被谋杀由阿伽门农的父亲和他的父亲在一个盛宴,烤馅饼烤)三个世纪后,Clytemnestra占据了中心舞台 - 字面上在Oresteia(公元前458年)的第一部分,三部曲的悲剧埃斯库罗斯王后很满意地从特洛伊欢迎丈夫回家;然后她引诱他进入一个浴缸,并将他和他的特洛伊conc子狠狠地揍死

不像荷马,埃斯库罗斯给了克莱泰内斯特拉背叛的强大动力在剧本开始时,合唱团回忆起在特洛伊战争开始时,阿伽门农牺牲了他和Clytemnestra的女儿Iphigenia,为了抚平愤怒的上帝,为他的舰队赢得公平的风向特洛伊航行

Oresteia建立了一个或多或少的典型版本的事件,从这些报复性的杀人事件中迸发出来

在三部曲的第二部戏剧,这对夫妻的两个幸存的孩子奥瑞斯特斯和伊莱克特拉在长期分居后成为大人,然后谋杀他们的母亲和她的情人(在一幕让后来的剧作家难堪的场景中,伊莱克特拉相信她的哥哥已经回到了她的身后在他们父亲的坟墓里发现了一个脚印和一hair头发 - 她总结说,她必须属于她失散多年的兄弟,因为脚印是相同的si第三部戏剧以西方文学的第一部法庭戏剧为特征:被复仇的弗瑞斯追捕的克雷泰内斯特拉追捕的奥瑞斯特斯因为殉难而遭到审判,但最终被宣告无罪 - 部分原因是他的辩护律师,谁碰巧是阿波罗神,认为ma is不是什么大事,因为毕竟,男人是唯一的“真正的父母”,而女人只是“护住种子”

毫无疑问,这项工作的学术研究有诸如“厌女症的动态”这样的标题在接下来的半个世纪里,剧作家们嘲笑了故事中不可抗拒的示意性配对和对立的含义:在正义与复仇之间,男性与女性,父母与子女,自由意志与命运,家庭感受和国家政策的紧急程度索福克勒斯写了一首“伊莱克特拉”,其中的女主人公是他的安提戈涅 - 一个凶猛的处女,在她强迫追求家庭错谬的追求中违背约定的对手随着时间的推移,一段不敬的情绪在欧里庇得斯的“伊莱克特拉”中出现:埃斯克劳斯的严厉道德化和索福克勒斯的痛苦心理化被一个几乎后现代的意愿嘲笑文学模型所束缚

在这个版本中,伊莱克特拉拒绝相信在她父亲的坟墓里发现的头发属于Orestes,因为她激动地指出,兄弟姐妹并不一定有相同的头发

在同一个剧作家的“Orestes”中,在公元前408年,在他去世前不久,兄弟姐妹,等待执行后,他们的试验为母性,孵出一个计划,为了纯粹的特殊的疯狂,会给在“法戈”的恶棍奔跑的钱他们的困境激怒,他们谋杀特洛伊海伦(Clytemnestra的妹妹),把她无辜的女儿作为人质(她在坟墓里提供了一lock头发后抓住了她),并对王宫进行了火炬手“设置护栏闪闪发光!”奥雷斯特斯在剧中的高潮呼喊,它是很难不觉得这就是戏剧对神话传统的影响很多学者都在这些古老的故事中看到了这些荒唐的故事,这是悲剧类型已经耗尽的一个标志

普林斯顿古典主义者Froma I Zeitlin认为,到欧里庇得斯写作“Orestes”的时候,他已经从神话中脱离得如此奢侈(“相对封闭和预定的形式”),他最终陷入了一种尚未发明的流派:我们称之为虚构的东西(“以接受实验和改变为标志的新可能性的模式”)然而,尽管在许多流派中工作的作家已经重新审视了希腊悲剧的阴谋和特征 - 从公元一世纪奥维德的俏皮诗歌史诗变形记,“哀悼变成了伊莱克特拉”,尤金奥尼尔1931年更新了内战时期的奥瑞斯泰亚故事 - 这一类型倾向于抵制小说改编史诗,相反,它已被证明是小说家诱惑的一个丰富来源:最近的尝试包括像David Malouf的“赎金”一样多样化,它在伊利亚特岛的一个高潮场景中寻找空间,探索死亡,宽恕和实际上是小说创意的主题(其中第e特洛伊王,普里姆,想知道他是否能摆脱他通常的角色,想到新的事情);玛格丽特阿特伍德的“Penelopiad”,从Odysseus女王和她的十二个女仆的角度来看奥德赛的女性主义复述;和马德琳米勒的“阿喀琉斯之歌”,对伊利亚特的阿基里斯和他的同伴帕特洛克洛斯之间的关系进行了一次令人喘不过气的重新构想

但是,史诗的编织是松散的,留下了扩张和适应的空间,悲剧 - 其中许多我们应该请记住,他们自己对史诗剧集的适应性 - 是高度压缩的,几乎是密密麻麻的当代主流小说在技术上是现实的,而且往往与普通人的生活和心理有关,似乎并不理想

悲剧,剧烈的歌剧形式惯例,宏大的皇室主角,以及被超自然所折射的情节

作为爱尔兰作家ColmTóibín的新作“宅邸”(Scribner),Oresteia的叙述特别是 - 正是因为它已经被无休止地重新构想,重新加工,扩展和改造 - 即使是最具创造力和最微妙的特殊问题作家像他的古代前辈一样,托比恩希望既加强又审问一个被告知的故事一个很好的接触是,在“众议院”中,克莱泰内斯特拉和伊莱克特拉各自讲述他们自己的故事:致力于他们的第一人称叙述的章节熟悉的事件与关于奥雷斯特斯冒险的部分有所不同奥雷斯特斯的故事与第三人相关,这是一种剥夺了埃斯库罗斯自己的声音的三部曲的同名英雄的设备 - 作者的狡猾反动,可能是因为在这样的事实中很多希腊神话中女性的担忧,就像他们的身体一样,都服从于男性的意志

在小说的开头,事件与希腊原着紧密相关,您可能想知道为什么作者一直困扰着重复这个古老的故事

第一部分由Clytemnestra对导致艾菲根尼亚牺牲的事件的痛苦叙述组成,她徘徊于阿伽门农如何欺骗她把女儿带到奥利斯港口,希腊舰队聚集,借口,她将与阿基里斯结婚这个故事版本或多或少地完全从欧里庇得斯的最后一部作品“艾菲基亚在奥里斯”中完好无损地提起

但不久之后,一些增加,遗漏,并对希腊版本进行了调整,清楚地表明Tóibín与传统叙述一样舒适,如Euripides在“艾菲斯基在奥里斯”中,克莱泰内斯特拉要求阿伽门农停止牺牲,她知道这一行为将使她变成一个凶手但是,你一直想知道的是,在可怕的仪式进行之后,夫妻之间继续

Tóibín巧妙地填补了空缺,他的Clytemnestra并没有目睹女儿的牺牲,因为Agamemnon让他的妻子在地上打了一个洞几天,让她知道谁在负责 - 并且阻止她使用她的黑暗当她出现时,她是野性的,挨饿的,被自己的废物掩盖在Oresteia,在Clytemnestra屠杀了她的丈夫和他的妃子之后,她在一场因其无故害的幽默而臭名昭着的演说中狂喜事情,她比较她被淋湿的血液和滋润的雨水)Tóibín生动地提高了我们对她不感兴趣的感觉 Tóibín也掌握了欧里庇得斯的挞文学暗喻和希腊剧作家一样,他的故事中包含了一个相当酸的认识场景:“你能告诉他们我已经回来了吗

”“他们不会相信我,”她说

你把我的头发剪了一下,然后拿给我妈妈看

“他问道:”你的头发已经变了,“她说,”你改变了我不认识你“你想象一下,当Euripides的观众第一次看到”Electra “并进入女主角过分注意到兄弟姐妹没有相同头发的部分,人们轻笑着 - 他们认出了(可能是喜欢的)刺耳的对埃斯库鲁斯认可场景的古老信条

但是在他的场景中的即兴表演Tóibín, Euripideses Euripides在这里,经过很长时间回家并且必须向他的妹妹证明他的身份的青年不是Orestes,而是一个叫做Leander的成人角色,Orestes的最好的朋友和某个时候的情人(我们学习的两个男人认识了作为孩子,当他们w在阿伽门农被谋杀后不久,在一个迈锡尼改革学校,这个情节以及男孩后来的冒险经历被囚禁在Aegisthus的命令上,这是一个令人满意地填补另一个尴尬空白的发明 - 奥雷斯特斯达成协议在他姐姐的牺牲和他作为复仇的年轻成年人的再现之间)Tóibín同时暗示和回避了那些古老的神话,他的模仿和创新纠结在一起,给他的小说带来了非常欧美的感觉但是Tóibín感兴趣的不止于此仅仅是文学游戏手段在今年早些时候的一篇针对卫报的文章中,他描述了为什么他发现旧的神话仍然相关

他写道,爱尔兰青年时期的教派暴力,似乎与他在埃斯库罗斯所描述的报应恐怖中完美平行Oresteia:“对于任何北爱尔兰麻烦的学生,没有事件是孤立的每个谋杀或一系列的谋杀似乎都受到了启发之前的一次,每一次暴行似乎都是为了报复前一周发生的事情

“他继续探讨的另一件事是,他对爱尔兰乃至世界的麻烦都非常熟悉:它是如何普通人成为暴行的代理人他引用叙利亚总统的英国出生的妻子阿斯玛·阿萨德为例,她的某些东西或许也进入了托比恩对克莱泰内斯特拉的描述

在这里,她既是一位母亲,也是对她的fre fre孩子们 - 她比Orestes和Electra更加同情比希腊剧中的性格 - 还有一个女王谁不会问太多的问题,当它证明Aegisthus是通过抓住他们的年轻儿子和孙子来保持叛逆的贵族一致的时候人质但是,无论雄心勃勃的主题和精致的文学隐喻性,“名人之家”从来都不会成为现实生活中的一部分问题,可以预见的是,技术性的现代的尝试去呈现古老的声音,在高强度之间摆动(“我的记忆所在的地方是一个模糊不清的地方,被柔软的腐蚀的边缘所抚慰”),有时甚至是令人不安的平庸(“一旦他知道我正在准备谋杀我的丈夫,Aegisthus变得严肃起来“)虽然Tóibín显然将自己沉浸在悲剧文本中,但他的传奇人物所处的氛围模糊不清,并且没有说服力 - 就像他对Joseph Campbell的”The Power of神话“,但从来没有想过要拿起”古希腊的日常生活“凭借其冷酷的浴室和难以理解的”积分“系统,年轻的奥雷斯特斯和利安德被监禁的尤维埃感觉像一所天主教改革学校;当Tóibín的青铜时代战士在“疯狂的男人”中挑选“窗户”,穿“衬衫”,以及从“眼镜”中汲取“饮料”时,你不需要成为古典主义者,我们距离牢固掌握气氛和环境以及地区的心智习惯,使托比欣的现代爱尔兰小说具有如此的直接性和逼真性,并且就此而言,还有一些小说,他的这个项目与“众议院” “将传奇带入生活与天主教及其神学和历史的长期亲密关系让自己在”玛利亚的遗嘱“(2012年)的每一页上都能感受到,他那副修正主义的小说关于处女在老年时代回顾她的生活 (Tóibín的玛丽是一个犹豫不决的犹太人母亲,她不明白为什么她的儿子与一群失败者一起跑来跑去,吐出无法理解的废话“我不喜欢婚礼”,她嘟,道,回想起卡纳的旅程)“The Master”(2004)对文学传奇人物亨利詹姆斯内心生活的微妙回击 - 是一种精细的研究和同情的想象力的显着融合

希腊人与詹姆斯一样复杂且独特,与爱尔兰人一样,但这些特质并没有使他们自己在新书中感受到Tóibín与许多希腊神话的现代主义者一样,完全抛弃了Tóibín的一种文化独特元素

不难理解为什么:如果你能责怪你的阿波罗母亲(他在艾斯库里斯命令奥瑞斯特斯杀死克莱泰内斯特拉),小说擅长渲染的那种内在心理结构并没有太多空间在“名人之家”中,奥林匹亚诸神并不在行动中,无神论可以赋予这本书一个清晰的现代优势(“如果神真的关心,”Tóibín的嘲弄Clytemnestra嘟“着,”他们会怜惜并迅速改变海上的风“)但剥夺了命运的考虑的危险神圣的正义和人类的代理就是你可以失去那些使希腊悲剧与传奇般的过去紧紧相连的东西;没有他们,所有你得到的是家庭剧情功能不全如果你一直想知道为什么Electra与她的父亲如此激烈地支持并且讨厌她的母亲(毕竟,她犯下了她的罪行来报复这个女孩被谋杀的姐姐),这是不可能的你会在这里找到一个令人满意的解释:“也许我应该在整个晚上把她变成我的自信,”Clytemnestra沉思 - 一种比“Medea”更多地表现“所有我的孩子”的情绪,所以“House of Names “落在两匹马之间一方面,作者想用神话,以其强烈的原型模式(”复仇复仇“)来说明他的政治观点;另一方面,他想要神话化神话,将其英雄人物切割成现代的大小,给予他们可识别的心理学和或多或少的正常动机

但是,当你的故事以人类牺牲开始时,你不能拥有你的美味佳肴,可以肯定地说,你已经远远落后于“正常”和“可识别”了

希腊人自己也明白这一点:即使在最彻底的修正主义的适应中 - 比如欧里庇得斯的“奥雷斯特斯”,埃斯库勒斯的“头脑沉重的厄里斯特人和痛苦的伊莱克特拉已经不只是一对年轻的暴徒 - 众神和他们的阴谋和计划大量涌现如何平衡寓言和现实主义的令人头疼的问题是Tóibín似乎不自觉地意识到的一个问题在他们Orestes和Leander以及另一个男孩逃出了监狱,并且花了几年的时间隐藏在一个遥远的街道 - 名称之屋 - 一个幽灵般的老女人和她的狗名字o f这栋房子的意思是讽刺多年来,这位老妇人告诉男孩们很多故事:关于那些被似乎是动物的人物,想要谋杀他们的孩子的母亲,关于打仗的男人这些当然是许多希腊神话中的骨骼 - 托比林对于讽刺的吸引力在于原始叙事:这位老太太对于角色和其他细节的名字含糊不清,她一直把它忘记,就像她试图传授这些知识的年轻人:“他讲述了她所说的话,试图记住确切的话语,以与她在谈到某些细节时相同的方式停下脚步

”您怀疑托比正在制作关于神话本身的力量和适应性的一点:即使在我们模糊或改变细节时,我们如何继续看到自己的存在但细节很重要最终,名称众议院,一次暗指和空白,似乎都太合适了分享它的神秘的小说的象征非凡名字♦